عشرة نصائح هامة من آلبرت اينشتاين للنجاح

1- ليست الفكرة في أني فائق الذكاء، بل كل ما في الأمر أني
أقضي وقتاً أطول في حل المشاكل.
2- ليس لدي أي موهبة خاصة. لدي فقط حبي للاستطلاع !

3- المعرفة ليست المعلومات، فمصدر المعرفة الوحيد هو التجربة والخبرة

4- عليك أن تتعلم قواعد اللعبة أولاً، ثم عليك أن تتعلم كيف تلعب أفضل من الآخرين

5- إذا لم تستطع شرح فكرتك لطفل عمره 6 أعوام فأنت نفسك لم تفهمها بعد!

6- الخيال أهم من المعرفة. بالخيال نستطيع رؤية المستقبل

7- الشخص الذي لا يرتكب أي أخطاء لم يجرب أي شيء جديد

8- لا أفكر أبداً في المستقبل، لأنه سيأتي قريباً في كل الأحوال

9- لا تكافح من أجل النجاح، بل كافح من أجل القيمة

10- الجنون هو أن تفعل نفس الشيء مرة بعد أخرى وتتوقع نتائج مختلفة!

قصيدة ( أراجوز ) لفؤاد حداد

انا والدى كان أراجوز..

وكان راخر جميل الصوت .. والزعبوط..

وفى يوم من الأيام .. خللى بالك معايا ..

هنا العقده .

ندهه الملك .. وده كان ملك أعظم من العمده ..

وعينه .. مضحك ولى العهده ..

وقاله يا ألعب من القرموط ..

تضحك الولد .. أعلى مراتبك ..

تبكى الولد .. أقطع رقبتك ..

أفهم كلامى .. وأمشي بالمظبوط ..

أنا والدى الله يمسيه بالخير ..

ماكنش ناقصه .

طلع سلاح أبيضانى .. وقطع رقبته بنفسه ..

راح الولد فى البكا .

وأنا والدى مات مبسوط .

أنا والدى مات مبسوط عشان عكس امر الملك ..

أيام ما كان الملك .. ملك ..

ومصروف الأمل مضغوط .

من يومها وأنا عندى جيوب انفيه ..

وعيونى كما الحنفيه .

والدمع منى و فيه .

بحر ماله شطوط.

خطير جدا - سياسة القوى العظمى في قتل الدول الصاعدة!

كم عدد المرات التى ذُكرت فيها مصر فى القرآن تصريحا؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61


{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87


{وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف21


{فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ }يوسف99


{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ }الزخرف51

كيف ظلمت اللغة العربية المرأة

اليوم العالمي للغة العربية :-

قال ان اللّغة ظلمت المرأة في خمسة مواضع هي..
ولستُ أظنــك بالظالمــة ...

أولًــــا
اذا كان الرجل لـــايزال على قيد الحياة فيقال عنه انه حي.
اما المرأة فيقال عنها (حية) اي ثعبان

ثانيًــــا
اذا اصاب الرجل في قوله او فعله فيقال عنه انه (مصيب)
اما المرأة اذا اصابت في قولها او فعلها فيقال عنها انها (مصيبة)

ثالثا
اذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه انه (قاضي) اما المرأة فيقال عنها(قاضية)والقاضية هي المصيبة العظيمة.

رابعا
اذا اصبح الرجل عضو في احد المجالس النيابية فيقال عنه
انه (نائب) اما المرأة اذا اعتلت هذا المنصب فيقال عنها (نائبة)
وكما تعلمون ان النائبة هي اخت المصيبة

خامسا
اذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه (هاوي) اما المرأة فيقال عنها(هاوية) والهاوية هي احدى اسماء جهنم والعياذ بالله.



ورغــم ذاك أحبكِ وأحبكِ وأحبكِ

مسودة الدستور التى يتم مناقشتها الآن بين أعضاء التأسيسية

ابراهيم الرفاعى " أمير شهداء حرب أكتوبر "

العميد أركان حرب/ إبراهيم الرفاعي هو من مواليد شارع البوسته بحى العباسية بالقاهرة ووالده من الدقهلية في 26 يونيو 1931، وقد ورث عن جده (الأميرالاى) عبد الوهاب لبيب التقاليد العسكرية والرغبة في التضحية فدائاً للوطن، كما كان لنشئته وسط أسرة تتمسك بالقيم الدينية أكبر الأثر على ثقافته وأخلاقه.
التحق إبراهيم بالكلية الحربية عام 1951 وتخرج 1954، وأنضم عقب تخرجه إلى سلاح المشاة وكان ضمن أول فرقة قوات الصاعقة المصرية في منطقة (أبو عجيلة) ولفت الأنظار بشدة خلال مراحل التدريب لشجاعته وجرأته منقطعة النظير.
تم تعيينه مدرسا بمدرسة الصاعقة وشارك في بناء أول قوة للصاعقة المصرية وعندما وقع العدوان الثلاثي على مصر 1956 شارك في الدفاع عن مدينة بورسعيد. يمكن القول أن معارك بورسعيد من أهم مراحل حياة البطل إبراهيم الرفاعي، إذ عرف مكانه تماما في القتال خلف خطوط العدو، وقد كان لدى البطل أقتناع تام بأنه لن يستطيع أن يتقدم مالم يتعلم فواصل السير على طريق أكتساب الخبرات وتنمية إمكانياته فالتحق بفرقة 'بمدرسة المظلات' ثم أنتقل لقيادة وحدات الصاعقة للعمل 'كرئيس عمليات'.

عمليات الرفاعى ورجاله المرعبه :

كانت أول عمليات هذه المجموعة نسف قطار للعدو عن 'الشيخ زويد' ثم نسف 'مخازن الذخيرة' التي تركتها قواتنا عند أنسحابها من معارك 1967، وبعد هاتين العمليتين الناجحتين، وصل لإبراهيم خطاب شكر من وزير الحربية على المجهود الذي يبذله في قيادة المجموعة.
مع الوقت كبرت المجموعة التي يقودها البطل وصار الإنضمام إليها شرفا يسعى إليه الكثيرون من أبناء القوات المسلحة، وزادت العمليات الناجحة ووطأت أقدام جنود المجموعة الباسلة مناطق كثيرة داخل سيناء، فصار أختيار اسم لهذه المجموعة أمر ضرورى، وبالفعل أُطلق على المجموعة اسم المجموعه 39 قتال، وذلك من يوم 25 يوليو 1969 وأختار الشهيد البطل / إبراهيم الرفاعي شعار رأس النمر كرمز للمجموعة، وهو نفس الشعار الذي أتخذه الشهيد/ أحمد عبد العزيز خلال معارك1948. 
كانت نيران المجموعة أول نيران مصرية تطلق في سيناء بعد نكسة 1967، وأصبحت عملياتها مصدرًا للرعب والهول والدمار على العدو الإسرائيلي أفرادًا ومعدات، ومع نهاية كل عملية كان إبراهيم يبدو سعيدًا كالعصفور تواقا لعملية جديدة، يبث بها الرعب في نفوس العدو.
فقد نسف مع مجموعته قطارا ً للجنود والضباط الاسرائليين عند منطقة الشيخ زويد .
وبعدها صدر قرار من القيادة المصرية بنسف مخازن الذخيرة التي خلفتها القوات المصرية إبان الانسحاب .. وكان نجاح هذه العملية ضربا ً من الخيال بل كان نوعا ً من المستحيل .. ولكن الرفاعي ورجاله تمكنوا من الوصول إليها وتفجيرها حتى إن النيران ظلت مشتعلة في تلك المخازن ثلاثة أيام كاملة .
وفي مطلع عام 1968 نشرت إسرائيل مجموعة من صواريخ (أرض – أرض) لإجهاض أي عملية بناء للقوات المصرية .. وعلي الرغم من أن إسرائيل كانت متشددة في إخفاء هذه الصواريخ بكل وسائل التمويه والخداع .. إلا أن وحدات الاستطلاع كشفت العديد منها علي طول خط المواجهة .
ولم يكن الفريق أول عبد المنعم رياض في هذه الأثناء يعرف طعم للنوم أو الراحة أو التأجيل أو الاسترخاء في معركته التي بدأها من أجل إعادة بناء القوات المسلحة المصرية .. فأرسل علي الفور إلي المقاتل الثائر إبراهيم الرفاعي .. وكان الطلب " إسرائيل نشرت صواريخ في الضفة الشرقية .. نريد منها صواريخ يا رفاعي بأي ثمن لمعرفة مدي تأثيرها علي الأفراد والمعدات في حالة استخدامها ضد جنودنا " .
انتهت كلمات رئيس الأركان .. وتحول الرفاعي إلي جمرة من اللهب .. فقد كان يعشق المخاطر ويهوى ركوب الأخطار .. ولم تمض سوي أيام قلائل لم ينم خلالها إبراهيم الرفاعي ورجاله .. فبالقدر الذي احكموا به التخطيط احكموا به التنفيذ .. فلم يكن الرفاعي يترك شيئا ً للصدفة أو يسمح بمساحة للفشل .
فكان النجاح المذهل في العملية المدهشة فعبر برجاله قناة السويس وبأسلوب الرفاعي السريع الصاعق أستطاع أن يعود وليس بصاروخ واحد وإنما بثلاثة صواريخ .. وأحدثت هذه العملية دويا ً هائلا ً في الأوساط المصرية والإسرائيلية علي حد سواء حتى تم علي إثرها عزل القائد الإسرائيلي المسؤول عن قواعد الصواريخ .
ووصف الجنرال الذهبي عبد المنعم رياض هذه العملية بقوله ( كانت من المهام الخطيرة في الحروب .. ومن العمليات البارزة أيضاً التي ارتبطت باسم الرفاعي عندما عبر خلف خطوط العدو في جنح الليل .. ونجح في أسر جندي إسرائيلي عاد به إلي غرب القناة ".
وكان هذا الأسير هو الملازم / داني شمعون .. بطل الجيش الإسرائيلي في المصارعة ولكن الرفاعي أخذه من أحضان جيشه إلي قلب القاهرة دون خدش واحد .
وصبيحة استشهاد الفريق عبد المنعم رياض طلب عبد الناصر القيام برد فعل سريع وقوي ومدوي حتى لا تتأثر معنويات الجيش المصري باستشهاد قائده .. فعبر الرفاعي القناة واحتل برجاله موقع المعدية 6 .. الذي أطلقت منه القذائف التي كانت سبباً في استشهاد الفريق رياض .. وأباد كل من كان في الموقع من الضباط والجنود البالغ عددهم 44 عنصرا ً إسرائيليا ً.. وقتل بعضهم بالسونكي فقط .
حتي أن إسرائيل من هول هذه العملية وضخامتها تقدمت باحتجاج إلي مجلس الأمن في 9 مارس 69 .. يفيد أن جنودهم تم قتلهم بوحشية .. ولم يكتف الرفاعي بذلك بل رفع العلم المصري علي حطام المعدية 6 .. بعد تدميرها وكان هذا العلم يرفرف لأول مره علي القطاع المحتل منذ 1967 .. ويبقي مرفوعاً قرابة الثلاثة أشهر .
صرخات العدو
تناقلت أخباره ومجموعته الرهيبة وحدات القوات المسلحة، لم يكن عبوره هو الخبر أنما عودته دائما ما كانت المفاجأة، فبعد كل إغارة ناجحة لمجموعته تلتقط أجهزة التصنت المصرية صرخات العدو وأستغاثات جنوده، وفي إحدى المرات أثناء عودته من إغارة جديدة قدم له ضابط مخابرات هدية عبارة عن شريط تسجيل ممتلئ بإستغاثات العدو وصرخات جنوده كالنساء.
أصوات السلام
ومع حلول أغسطس عام 1970 بدأت الأصوات ترتفع في مناطق كثيرة من العالم منادية بالسلام بينما يضع إبراهيم برامج جديدة للتدريب ويرسم خططا للهجوم، كانوا يتحدثون عن السلام ويستعد هو برجاله للحرب، كان يؤكد أن الطريق الوحيد لإستعادة الأرض والكرامة هو القتال، كان على يقين بإن المعركة قادمة وعليه أعداد رجاله في إنتظار المعركة المرتقبة.
صدق حدس الشهيد وبدأت معركة السادس من أكتوبر المجيدة، ومع الضربة الجوية الأولى وصيحات الله أكبر، أنطلقت كتيبة الصاعقة التي يقودها البطل في ثلاث طائرات هليكوبتر لتدمير آبار البترول في منطقة بلاعيم شرق القناة لحرمان العدو من الاستفادة منها وينجح الرجال في تنفيذ المهمة.
تتوالي العمليات
وتتوالى عمليات المجموعة الناجحة ففي السابع من أكتوبر تُغير المجموعة على مواقع العدو الإسرائيلي بمنطقتي شرم الشيخ ورأس محمد وفي السابع من أكتوبر تنجح المجموعة في الإغارة على مطار (الطور) وتدمير بعض الطائرات الرابضة به مما أصاب القيادة الإسرائيلية بالإرتباك من سرعة ودقة الضربات المتتالية لرجال الصاعقة المصرية البواسل.
في الثامن عشر من أكتوبر تم تكليف مجموعة البطل بمهمة إختراق مواقع العدو غرب القناة والوصول إلى منطقة (الدفرسوار) لتدمير المعبر الذي أقامه العدو لعبور قواته، وبالفعل تصل المجموعة فجر التاسع عشر من أكتوبر في نفس الوقت الذي تتغير فيه التعليمات إلى تدمير قوات العدو ومدرعاته ومنعها من التقدم في إتجاه طريق ('الإسماعيلية / القاهرة').
وعلى ضوء التطورات الجديدة يبدأ البطل في التحرك بفرقته، فيصل إلى منطقة (نفيشه) في صباح اليوم التالى، ثم جسر (المحسمة) حيث قسم قواته إلى ثلاث مجموعات، أحتلت مجموعتين إحدى التباب وكانت تكليفات المجموعة الثالثة تنظيم مجموعة من الكمائن على طول الطريق من جسر (المحسمة) إلى قرية (نفيشه) لتحقيق الشق الدفاعي لمواقعها الجديدة. وما وصلت مدرعات العدو حتى أنهالت عليها قذائف الـ (آر بي جي) لتثنيه عن التقدم، ويرفض بطلنا / إبراهيم الرفاعي هذا النصر السريع ويأمر رجاله بمطاردة مدرعات العدو لتكبيده أكبر الخسائر في الأرواح والمعدات.

الثغرة واستشهاد الرفاعي :

يحكي أبو الحسن قصة الثغرة واستشهاد الشهيد العميد إبراهيم الرفاعي فيقول : كنا بعد كل عملية كأننا نولد من جديد فكنا ننزل في أجازة ولكن بعد الثغرة عدنا إلي مقرنا وتوقعنا أن نحصل علي أجازة ولكننا وجدنا الرفاعي وقد سبقنا وفوجئنا أن هناك سلاح تم صرفه لنا وكله مضاد للدبابات وكانت الأوامر أن نحمل السلاح علي السيارات ونعود مرة أخرى إلي الإسماعيلية ودخلنا الإسماعيلية ورأينا الأهوال مما كان يفعله الإسرائيليين بجنودنا من الذبح وفتح البطون والعبور فوق الجثث بالدبابات، وكان العائدون من الثغرة يسألوننا أنتم رايحين فين وكنا نسأل أنفسنا هذا السؤال وكنت أجلس في آخر سيارة وكانت سيارة (الذخيرة) وكان ذلك خطر لأن أي كمين يقوم بالتركيز علي أول سيارة وآخر سيارة، ورأي أحد السائقين 3 مواسير دبابات إسرائيلية تختفي وراء تبة رمال وكانوا ينتظروننا بعد أن رأونا وكنا متجهين لمطار فايد، وأبلغنا السائق باللاسلكي وصدرت الأوامر بالتراجع فنزلت من السيارة بسرعة لأننا كنا نسير فوق (مدق) وحوله رمال وكان الإسرائيليون يزرعون الألغام بتلك الرمال فحاولت توجيه السائق حتى لا ينزل إلي الرمال وهو يدور بالسيارة ولكن السائق رجع بظهره بسرعة ووراؤه بقية السيارات وعدنا للإسماعيلية وجاء أمر لنا بأن نعود لفايد مرة أخرى فعدنا وودعنا بعضنا قبل الدخول لأننا أيقننا أن داخلين علي الموت ودخلت السيارات تحت الشجر وترجلنا ومعنا أسلحتنا وقررنا أن نفعل شيء ذو قيمة قبل أن نموت وفوجئ اليهود بما ليس في بالهم وبدأنا في التدمير و(هجنا هياج الموت) وصعد أربعة منا فوق قواعد الصواريخ وكان الرفاعي من ضمننا وبدأنا في ضرب دبابات العدو وبدؤوا هم يبحثوا عن قائدنا حتى لاحظوا أن الرفاعي يعلق برقبته ثلاثة أجهزة اتصال فعرفوا أنه القائد وأخرجوا مجموعة كاملة من المدفعية ورأيناهم فقفزت من فوق قاعدة الصواريخ وقفز زملائي ولم يقفز الرفاعي وحاولت أن أسحب يده ليقفز ولكنه (زغدني) ورفض أن يقفز وظل يضرب في الإسرائيليين حتى أصابته شظية فأنزلناه وطلبنا أن تحضر لنا سيارة عن طريق اللاسلكي وكنا نشك أن أي سائق سيحضر ولكن سائق اسمه سليم حضر بسرعة بالسيارة ووضعنا الرفاعي فيها ولكن السيارة غرزت في الرمال فنزل السائق وزميله لدفعها وقدتها ودارت السيارة ولم أتوقف حتى يركبوا معي من شدة الضرب الموجه لنا فتعلقوا في السيارة وسحبتهم ورائي، وكان الرفاعي عادة ما يرتدي حذاء ذا لون مختلف عن بقية المجموعة وعندما رأي زملاؤنا حذاؤه أبلغوا باللاسلكي أن الرفاعي أصيب وسمعهم اليهود وعرفوا الخبر وكانت فرحتهم لا توصف حتى أنهم أطلقوا الهاونات الكاشفة احتفالاً بالمناسبة وذهبنا به لمستشفي الجلاء وحضر الطبيب وكانت الدماء تملأ صدره وقال لنا (أدخلوا أبوكم) فأدخلناه غرفة العمليات ورفضنا أن نخرج فنهرنا الطبيب فطلبنا منه أن ننظر إليه قبل أن نخرج فقال أمامكم دقيقة واحدة فدخلنا إليه وقبلته في جبهته وأخذت مسدسه ومفاتيحه ومحفظته ولم نستطع أن نتماسك لأننا علمنا أن الرفاعي استشهد وكان يوم جمعة يوم 27 رمضان وكان صائما فقد كان رحمة الله يأمرنا بالإفطار ويرفض أن يفطر وقد تسلمنا جثته بعد ثلاثة أيام وفي حياتنا لم نر ميت يظل جسمه دافئاً بعد وفاته بثلاثة أيام وتنبعث منه رائحة المسك.. رحمة الله.
مات الرفاعي وعمره لم يتجاوز 42 سنه .. ولكن ذكراه لا يزال شذاها يفوح عطراً رغم مرور أكثر من 80 سنه علي ميلاد هذا البطل العظيم .. ليثبت حقاً أن أعمار الرجال لا تقاس بسنوات بقائهم علي ظهر الدنيا.. وإنما بثمرات عطائهم فيها .
نعم ... هو العمر القصير لإبراهيم الرفاعي ولكنه التاريخ المسطر بالذهب كتبه الرفاعي بدمائه وإصراره وعزيمته ورجولته .
عاش من أجل دينه ومن أجل وطنه.. ومن أجل تحرير وطنه فعاش كبيراً ومات كبيراً .

الفريق سعد الدين الشاذلى صاحب خطة "المآذن العالية" التى أذهلت إسرائيل

الفريق سعد الدين الشاذلي ، هو رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية في الفترة ما بين 16 مايو 1971 وحتى 13 ديسمبر 1973.
يقول الشاذلي عن الخطة التي وضعها للهجوم على إسرائيل واقتحام قناة السويس التي سماها “المآذن العالية” إن ضعف الدفاع الجوي يمنعنا من أن نقوم بعملية هجومية كبيرة.. ولكن من قال إننا نريد أن نقوم بعملية هجومية كبيرة.. ففي استطاعتنا أن نقوم بعملية محدودة، بحيث نعبر القناة وندمر خط بارليف ونحتل من 10 إلى 12 كيلومترا شرق القناة”.
وكانت فلسفة هذه الخطة تقوم على أن لإسرائيل مقتلين :
المقتل الأول هو عدم قدرتها على تحمل الخسائر البشرية نظرًا لقلة عدد أفرادها.
والمقتل الثاني هو إطالة مدة الحرب، فهي في كل الحروب السابقة كانت تعتمد على الحروب الخاطفة التي تنتهي خلال أربعة أسابيع أو ستة أسابيع على الأكثر؛ لأنها خلال هذه الفترة تقوم بتعبئة 18% من الشعب الإسرائيلي وهذه نسبة عالية جدًّا.
ثم إن الحالة الاقتصادية تتوقف تمامًا في إسرائيل والتعليم يتوقف والزراعة تتوقف والصناعة كذلك ؛ لأن معظم الذين يعملون في هذه المؤسسات في النهاية ضباط وعساكر في القوات المسلحة ؛ ولذلك كانت خطة الشاذلي تقوم على استغلال هاتين النقطتين.
الخطة كان لها بعدان آخران على صعيد حرمان إسرائيل من أهم مزاياها القتالية يقول عنهما الشاذلي: “عندما أعبر القناة وأحتل مسافة بعمق 10: 12 كم شرق القناة بطول الجبهة (حوالي 170 كم) سأحرم العدو من أهم ميزتين له؛ فالميزة الأولى تكمن في حرمانه من الهجوم من الأجناب؛ لأن أجناب الجيش المصري ستكون مرتكزة على البحر المتوسط في الشمال، وعلى خليج السويس في الجنوب، ولن يستطيع الهجوم من المؤخرة التي ستكون قناة السويس، فسيضطر إلى الهجوم بالمواجهة وعندها سيدفع الثمن فادحًا”.
في يوم 6 أكتوبر 1973 في الساعة 1405 (الثانية وخمس دقائق ظهراً) شن الجيشان المصري والسوري هجومًا كاسحًا على إسرائيل، بطول الجبهتين، ونفذ الجيش المصري خطة “المآذن العالية” التي وضعها الفريق الشاذلي بنجاح غير متوقع، لدرجة أن الشاذلي يقول في كتابه “حرب أكتوبر”: “في أول 24 ساعة قتال لم يصدر من القيادة العامة أي أمر لأي وحدة فرعية.. قواتنا كانت تؤدي مهامها بمنتهى الكفاءة والسهولة واليسر كأنها تؤدي طابور تدريب تكتيكي”.
كتب الفريق الشاذلي مذكراته عن الحرب والتي اتهم فيها السادات باتخاذ قرارات خاطئة رغماً عن جميع النصائح من المحيطين أثتاء سير العمليات على الجبهة أدت إلى وأد النصر العسكري والتسبب في الثغرة وتضليل الشعب بإخفاء حقيقة الثغرة وتدمير حائط الصواريخ وحصار الجيش الثالث لمدة فاقت الثلاثة أشهر كانت تصلهم الإمدادات تحت إشراف الجيش الإسرائيلي، كما اتهم في تلك المذكرات الرئيس السادات بالتنازل عن النصر والموافقة على سحب أغلب القوات المصرية إلى غرب القناة في مفاوضات فض الاشتباك الأولى وأنهى كتابه ببلاغ للنائب العام يتهم فيه الرئيس السادات بإساءة استعمال سلطاته وهو الكتاب الذي أدى إلى محاكمته غيابيا بتهمة إفشاء أسرار عسكرية وحكم عليه بالسجن ثلاثة سنوات مع الأشغال الشاقة. ووضعت أملاكه تحت الحراسة, كما تم حرمانه من التمثيل القانونى وتجريده من حقوقه السياسية.

نوع خطير وجديد من القراصنة ..هاكرز الأقمار الصناعية

سلطت صحيفة (إندبندنت) البريطانية، الضوء على التحذير الذي أطلقه مجموعة من خبراء الإنترنت مؤخرًا بأن قراصنة الإنترنت (هاكرز)، أصبحت لديهم القدرة على الاستيلاء والسيطرة على الأقمار الصناعية، حيث قالت: "إن هذا النوع من القرصنة يمثل جيلاً جديداً من التهديدات التقنية في مجال الاتصالات".

وقالت الصحيفة: "إن التحذير بشأن قراصنة الأقمار الصناعية والآثار المترتبة على ذلك قد يبدو للبعض أنه جزء من فيلم للخيال العلمي".

وأكد المتخصصون أن: "النجاح المحتمل لهؤلاء القراصنة في السيطرة على عدد من الأقمار الصناعية الرئيسية قد يخلف آثارًا مدمرة تعود بالعالم لعقد الستينيات من القرن الماضي".

وأضافوا أن: "الاعتماد اللامتناهي للأفراد على تكنولوجيا الفضاء سيتأثر بشدة إذا ما تعرضت وسائل تطبيق هذه التكنولوجيا للتوقف أو التلف".

وقد اضطر العديد من الخبراء في هذا المجال عقد مؤتمر في المعهد الملكي لدراسات الدفاع والأمن في لندن، ومناقشة ملف قراصنة الأقمار الصناعية بشكل مفتوح.

نقلت الصحيفة عن خبير الفضاء والإنترنت السابق بوزارة الدفاع البريطانية، مارك روبرتس، قوله: "إن الوضع الحالي يجعلنا أكثر عرضة لمثل هذه الهجمات من أي وقت مضى". مؤكدًا على أن قضاء يوم دون تكنولوجيا الفضاء قد يعيد البشرية عقودًا للوراء.

وأوضحت الصحيفة البريطانية أن جيشًا من الأقمار الصناعية، على بعد أميال من الغلاف الجوي للكرة الأرضية، يقوم يوميًّا بتزويد كافة بقاع الأرض بسيل حيوي من المعلومات والخدمات بدءاً من التواصل عبر الهواتف المحمولة، مروراً بتحديد قنوات الشحن البحري، وبث القنوات التلفزيونية، واستخدام أجهزة الملاحة والرصد، وصولاً إلى تشغيل العديد من أنظمة الدفاع الحيوية، طبقاً لما ورد بوكالة "انباء الشرق الأوسط".

أفادت الصحيفة بأن الجيش البريطاني بدأ منذ فترة طويلة إعداد أسلحته المختلفة للعمل دون أجهزة نظام الخرائط العالمي (جي بي إس) تحسباً لمثل هذه الظروف، غير أن التحذيرات الأخيرة بشأن تعرض الأقمار الصناعية للقرصنة دفع خدمات الطوارئ بالجيش للبدء فعليًّا في ممارسة مهامها في مثل هذه الظروف التي قد يفرضها انقطاع خدمات الأقمار الصناعية لأي سبب كان.

أقوال مأثورة لـــ ( صمويل جونسون )

الأصل اللغوى لكلمة ( OK ) ؟

نظرية Old.Kinder hook : هذه النظرية هي الأقرب للحقيقة على حسب رأي الأغلبية، فيقال ان شخصاً يدعى مارتن فان بارن ( Martin Van Buren ) وهو أحد أبناء منطقة تسمى Kinderhook ، وكان مارتن يلقب بـ ( Old.Kinder hook ) نسبة لمنطقتة.  

أتخذ مارتن بعد ذلك من كلمة O.K شعاراً له في الحزب الديمقراطي Democratic اثناء الإنتخابات الأمريكية عام 1840، وكان مؤيديه يهتفون ( OK .. OK ) و التي امتزجت مع مشاعر الرضى لهذا المنتخب، حتى اختلطت المعاني و اصبحت OK رمزاً للرضاء و القبول.

يقال ان مؤيدي مارتن شكلوا ” نادي OK ” او ” OK club “.

-

نظرية All correct : يتبين لنا عند نطق ” All correct ” أن أول حرف من كلمة all يلفظ و كأنه “ o “ ، و أول حرف من كلمة correct يلفظ و كأنه “ k “  ، فمن هنا جاء معنى كلمة OK ك اختصار.

تأتي كلمة All corect بمعنى قريب من “ كل شيءٍ على ما يرام ” أو ” حسناً ” .

مع ملاحظة ان هذا الرأي يؤيدة Englize.com  لوضوحة، وهو ما نراه الأقرب للحقيقة.

-

نظرية orl korrekt : في أثناء عام 1830، كانت الولايات المتحدة الأمريكية تعاني من الأخطاء الإملائية بشكل هجائي مضحك للغاية، فكانوا يستخدمون  orl korrekt للموافقة ، فجاءت  ok أختصاراً لها، وهذه النظرية مشابهة لما قبلها و لاقت تأييداً كبيراً من قبل علماء امريكيين و قواميس اكسفورد oxford.

-

نظرية Obediah Kelly : يُقال أنه رجلاً يعمل كوكيل شحن في سكة حديد ، وكان هو من يكتب ويوقع على وثائق الشحن التي تم اختيارها وقبولها. فأصبحت ok اختصاراً لأسمة و اصبحت تدل على الموافقة و القبول.

-

نظرية الإشتقاق من اللغات الأخرى

: و هنا البعض يوضح ان ok مشتقة من عدة لغات، و يوضح البعض أن ok اشتقت من الإسكتلنديين الذين يستخدمون تعبير ” och aye ” و الفرنسيين ” aux Cayes ” و الكثير مما ذكر في oxford.

-

نظرية 0killed, 1killed, 2killed : انها غريبة بعض الشيء، أليس كذلك؟ فهناك من تعمق أكثر وقال : في احدى الحروب كانت بريطانيا ترسل تقارير يومية عن عدد القتلى في صفوفها للجهات المعنية، مثلاً :

sunday – 9k ، أي في يوم الأحد قتل 9 جنود

monday - 2k ، الأثنين قتل جنديان

0k – و يأتي التقرير أحياناً بهذا الشكل، أي عدد القتلى 0

فكانت هذه النتيجة ” 0k ” تبعث روح السعادة و الفرح و الرضى للضباط و المسؤولين اتجاه جيشهم، فأصبحت بمعنى ok !

لمدمني الكمبيوتر: تمارين لعلاج "إجهاد العين"

الجلوس لساعات طويلة أمام الكمبيوتر "أو أي من منتجات التكنولوجيا التفاعلية الحديثة" يسبب انتشار مرض "اجهاد العين" بين قطاع كبير من الناس في الفترة الأخيرة.

و "إجهاد العيون" بحسب طب العيون يتجلى من خلال أعراض غير محددة مثل التعب والإرهاق، والألم داخل أو حول العينين، وعدم وضوح الرؤية، والصداع، وأحيانا الرؤية المزدوجة، ويصاحبه في الغالب آلام بالرقبة وعضلات الوجه.

وتبدأ أعراضه عند ممارسة الأنشطة الأخرى التي تستلزم المهام البصرية المكثفة، فعندما يتم التركيز باستمرار على شاشة الحاسوب أو الكتاب، فإن العضلات الهدبية تضيق، فيحدث بعض التهيُّج والضيق للعينين.

ولمحاولة علاج هذا المرض، هناك بعض التمارين البصرية التي يمكنك ممارستها حتى ترتاح عيناك من الضغط والاجهاد... تعرف من خلال هذا الموضوع على هذه التمارين:

1- افرك يديك جيدا لمدة نصف دقيقة حتى تصبحا دافئتين، ثم ضع راحتيك بلطف على عينيك المغمضتين لمدة 3 دقائق، حتى تبعد عينيك قليلا عن مصدر الضوء المنبعث من شاشة الكمبيوتر.

2- ارفع اصبعك السبابة بحيث يصبح على نفس ارتفاع أنفك، ولكن على مسافة 15 سنتيمترا، ثم ركز ببصرك على اصبعك وتنفس ببطء لخمس ثوان، وبعدها تحول ببصرك على أي شئ آخر في غرفتك بشرط أن يكون بعيدا عن موقعك بمسافة 3 أمتار ثم انتظر خمس ثوان، وكرر العملية عشر مرات.

4 نصائح تساعدك على التركيز

ذكرت مجلة Opraْ أربع نصائح من مختصين، تساعد على التركيز أثناء العمل وهي:

1. تبسيط البيئة المحيطة: تقول ماغي جاكسون مؤلفة كتاب "التشتت"، إن البشر مبرمجين بيولوجياً أن يولوا اهتماماً للمحفزات الجديدة، لذا خففي من المؤثرات: قومي بإغلاق النوافذ الزائدة في جهاز الكمبيوتر، ضعي الأوراق غير الضرورية في درج المكتب، وأهم شيء حماية نفسك من توتر الآخرين.

2. بناء التركيز: المهام المتعددة تضعف التركيز، تقول كريستين هولبوم، مؤلفة كتاب "قوة البطء"، لذا خصصي وقتاً قصيراً، لو كان مجرد خمس دقائق للتعامل مع مهمة صعبة عقلياً.

3. تقبلي عدم الارتياح: غالباً ما يؤجل الأشخاص المهام الصعبة من أجل الهروب إلى أشياء أسهل، ولكن "أي عمل يتطلب الجهد العقلي، أو ينطوي على التفكير النقدي والإبداع، سيكون مؤلماً قليلاً في بعض الأحيان"، هذا ما تقوله ماغي جاكسون.

4. قليلاً من الراحة: البشر يعملون في دورات، ونحن يمكن أن نركز على العمل لفترة من الوقت، ولكن بعد ذلك نحتاج إلى الراحة، ومجرد بضع خطوات بعيداً عن مكتبك لبضع دقائق من حين لآخر، قد تكون كافية.

لأول مرة فى تاريخ النرويج..تعيين سيدة مسلمة وزيرة للثقافة

لأول مرة فى تاريخ النرويج، أقدم رئيس الوزراء النرويجي جينس شتولتنبرج اليوم السبت على تعيين السيدة هادية طاجيك، وهى مسلمة، وزيرة للثقافة.

وذكر راديو (روسيا اليوم) الإخباري اليوم أن طاجيك (29 عاما) باتت بذلك أصغر وزيرة في الحكومة النرويجية، وكذلك أول عضو مسلم في مجلس الوزراء على الإطلاق في الدولة الإسكندنافية.

ومن جانبها.. أعلنت وزيرة الثقافة المسلمة الجديدة عن برنامجها خلال الفترة المقبلة، مشددة على ضرورة أن يكون التنوع الثقافي جزءا مكملا لحياة الجميع في النرويج. 

وهادية طاجيك نشأت في عائلة باكستانية استقرت في النرويج، حيث عملت في مجال الإعلام حتى أصبحت مستشارة للقضايا الاجتماعية لوزير العمل النرويجي.

علم الإجتمــــاع السّياسي عند العلّامة ابن خلدون

"وُلد أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي في تونس سنة 1332 وتوفي سنة 1406. تلقى علوم الشريعة واللغة والأدب في سن مبكرة، حيث حفظ القرآن الكريم، ودرس العلوم الشرعية من تفسير وحديث وفقه، كما درس العلوم اللسانية من لغة ونحو وصرف وبلاغة وأدب، ثم انتقل بعد ذلك لدراسة المنطق والفلسفة والعلوم الطبيعية والرياضية، إضافة إلى أنه جمع العلوم التي كانت سائدة في عصره من تاريخ وسياسة وغيره. "

لقد وَضع ابن خلدون أول كتاب يعرض لعلم السياسة كعلم مستقل ذي كيان خاص، ليس بمعنى الأحكام السلطانية أو فلسفة المدينة الفاضلة، بل بالمعنى الاجتماعي الحديث، فلم ينتهج نهج الفكر التبريري، ولم يجنح نحو الفلسفة الطوباوية المثالية. فمهد لبحوثه التاريخية بمقدمته الشهيرة التي احتوت على أهم اجتهاداته ودراساته التي انتهت به إلى تأسيس علم مستقل بنفسه مستحدث الصنعة لم يقف لأحد قبله على كلام فيه، كما يؤكد ذلك بنفسه: "وكأن هذا علم مستقل بنفسه‏. ‏ فإنه ذو موضوع وهو العمران البشري والاجتماع الإنساني وذو مسائل وهي بيان ما يلحقه من العوارض والأحوال لذاته واحدة بعد أخرى‏. ‏ وهذا شأن كل علم من العلوم وضعياً كان أو عقليا. واعلم أن الكلام في هذا الغرض مستحدث الصنعة غريب النزعة غزير الفائدة أعثر عليه البحث وأدى إليه الغوص‏"

لقد شكل المجتمع الإنساني، وما يعرض له من ظواهر وتحولات، المادة الأساسية والموضوع المحوري لبحوث ودراسات ابن خلدون، لذلك جاءت نظرته إلى موضوعه الاجتماعي منطلقة من أفق واسع ساعده - وخاصة أنه اتخذ من التاريخ أداة لتأييد وتوثيق آرائه - على معالجة أبحاث علم السياسة بشكل مستفيض في سلك منتظم من الروابط والشواهد. لذلك فقد كان ابن خلدون الاستثناء، ربما الوحيد، للفكر التبريري للواقع، من ناحية، والكتابات الفلسفية المثالية، من ناحية أخرى، إذ انه اهتم بتوصيف الواقع السياسي وتطوره، وربطه بالبناء الاجتماعي القائم، مستخلصاً عبر ذلك القوانين العامة لحركة وسير المجتمعات ولنشأة وتطور الدول، فكانت هذه القوانين، في كثير منها، صالحة لتوصيف الكثير من المجتمعات الإنسانية والدول التي جاءت بعد ابن خلدون حتى عصرنا الراهن، وهذا ما حدا بالدكتور محمد عابد الجابري إلى اعتبار أفكار ابن خلدون بأنها تمس الكثير من قضايانا المعاصرة، وإلى النظر إلى الخلدونية "كعناوين لواقع نعيشه ولا نتحدث عنه"

وبما أن المجتمع الإنساني كان مركز اهتمام ودراسة ابن خلدون فإضافة لما تعرض إليه في مقدمته من العمران وطبيعة الاجتماع وضرورته، وكيفية تنوعه، وما يؤثر عليه، من العوامل وأثر الطبيعة في أخلاق البشر وألوانهم وأحوالهم، كانت الدولة والسلطة والشؤون المتعلقة بهما من أهم محاور بحثه الأساسية، فأشار إلى قيام الدولة بالقبيلة والعصبية، وبين خصائصها وأشكالها وأسباب سقوطها، وتحدث عن تحول الدول من عهد البداوة إلى عهد الحضارة، وعن الملك وأصنافه، وعن الإمامة والخلافة، وما يتعلق بالخلافة من بيعة وولاية عهد، وعن القضاء، وعن الإدارة والوزارة والدواوين، وعن الشرطة والجيش، وعن الجزية والخراج، وعن الحروب ومذاهبها، وعن التجارة والصناعة والعلوم.

أما بالنسبة للسلطة فقد فرق ابن خلدون بين الملك والسياسة والخلافة، فعرف الملك الطبيعي على أنه "حمل الكافة على مقتضى الغرض والشهوة"، فيكون الملك عند ابن خلدون مبنياً دائماً على الغلبة والقهر، ثم بين أن "السياسي هو حمل الكافة على مقتضى النظر العقلي في جلب المصالح الدنيوية ودفع المضار"، وعلى هذا فإن السياسة ترتبط بالحكمة والتجرد من المصالح الذاتية، أما بالنسبة للخلافة فهي في نظر ابن خلدون "حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به‏"، وبذلك تكون الخلافة أعم وأشمل من السياسة الدنيوية، إذ أنها تتضمن مصالح الدنيا والآخرة.

وقد اعتبر ابن خلدون الحكومة من المصالح العامة التي فوض الله أمرها إلى الأمة، وهو يرى أن مقصد الشارع أن يكون للمجتمع نظام عادل يصون وحدته ولحمته الداخلية ويحميه من هجمات العدو الأجنبي، لذلك فإن الشرع لم يحدد شكل الحكومة سمعاً؛ أي بالنص. وبما أن أحكام الشريعة الإسلامية هي الأساس في محتوى النظام وضوابط العلاقات الاجتماعية في المجتمع الإسلامي، فإن النظام الذي يحقق غايته ضمن محتوى الشريعة لا يتعارض، كما أكد ابن خلدون، مع الإسلام، فالإمامة أو الخلافة عند ابن خلدون من القضايا المعقولة ولم تثبت تعيينا بنص شرعي. وإذا ما كان نصب الإمام واجباً شرعياً بالإجماع، فإن هذا الإجماع حصل بناءً على حاجة عقلية ولم يكن مبنياً على نص شرعي: "ثم إن نصب الإمام واجب قد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين لأن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند وفاته بادروا إلى بيعة أبي بكر - رضي الله عنه - وتسليم النظر إليه في أمورهم‏. ‏ وكذا في كل عصر من بعد ذلك‏. ‏ ولم تترك الناس فوضى في عصر من الأعصار‏. ‏ واستقر ذلك إجماعاً دالاً على وجوب نصب الإمام‏. ‏ وقد ذهب بعض الناس إلى أن مدرك وجوبه العقل وأن الإجماع الذي وقع إنما هو قضاء بحكم العقل فيه قالوا وإنما وجب بالعقل لضرورة الاجتماع للبشر واستحالة حياتهم ووجودهم منفردين ومن ضرورة الاجتماع التنازع لازدحام الأغراض‏". وحول كيفية نصب الإمام يقرر ابن خلدون أن ذلك "من فروض الكفاية وراجع إلى اختيار أهل العقد والحل فيتعين عليهم نصبه ويجب على الخلق جميعاً طاعته"

ختاماً، على الرغم من أن ابن خلدون يعتبر أول من تناول العلوم الاجتماعية والسياسية بشمولية واسعة ومنهجية دقيقة واضحة؛ وهو أمر يفترض أن يكون فاتحة للمزيد من التأمل والبحث في واقع الأمة المتدهور من سيئ إلى أسوأ، إلا أن الفكر السياسي الإسلامي في الوقت الذي كان فيه الغرب يشهد بداية نهضته العلمية والفكرية والسياسية - دخل بعده (أي ابن خلدون) حالة جمود وركود، لم يشهد مثلها من قبل، استمرت حتى العصر الحديث، الذي شهد ظهور العديد من الحركات الإسلامية الإصلاحية والتجديدية والصحوية.

"ميـــــــــــما"

الغزو الثقافى .. كيف تُمحى الأمم بلا حرب؟

ثمة إختلاط فى المفاهيم لدى البعض بين فكرتَىّ النصر العسكرى والنصر الحضارى، لكن الفارق بينهما يتضح جلياً على مر التاريخ فى مناسبات عديدة.. فنجد مثلاً أن شعوباً مثل الهكسوس والرومان والفَيكنج والمغول انتصروا عسكرياً على أعدائهم من المصريين والمسيحيين والفرنسيين والمسلمين (بالترتيب)، إلا أنه عادةً ما تأثر هؤلاء المنتصرون حضارياً أو لغوياً بل ودينياً بالمهزومين رغم أن العكس هو المتوقع.. فنجد أن المغول تحولوا للإسلام خلال حوالى قرنين من تفكك دولتهم، وأن الهكسوس تشبهوا بالفراعنة فى لباسهم وعاداتهم وقدموا القرابين للآلهة المصرية حتى أطلقوا على أنفسهم "أبناء رع"، وأن المسيحية إنتشرت إنتشاراً واسعاً فى الإمبراطورية الرومانية قُدِّر بعُشر السكان وقتما كان المسيحيون مضطهدون حتى صارت النصرانية فى النهاية -بعد تعديلها قليلاً لتوائِم المعتقدات الوثنية- هى دين الدولة الرسمى، وأن الفَيكنج ذابوا تماماً فى مقاطعة نورمندى حتى لم يعد بإمكانك التفرقة بين الغزاة وسكان الأرض الأصليين بعد جيلين من الغزو.

إذاً فالنصر أو الهزيمة العسكرية لا يعكسان بالضرورة مدى نجاح الأمم أو المذاهب الفكرية.. فقد يغيِّر قائد ماهر أو سلاح جديد أو جاسوس ذكى نتائج المعركة والحرب رأساً على عقب، ومن ثَم فلا يمكن إعتبار نتائج تلك المعركة دليلاً على التفوق الحضارى ولا يمكن الإعتداد بنتائج تلك الحرب كنهائية باستثناء حالات الإبادة الشاملة، بل هو عمق وثقافة الأمة ونتاجها الفكرى وما تملك أن تقدمه للبشرية من أسلوب أفضل للحياة هو الذى يحدد الباقى من عمرها ومدى تأثيرها على الآخرين بغض النظر عن النتائج العسكرية.. فمثلاً تقترب قوة الصين العسكرية من أمريكا، لكن لن يجادل أحد أن تأثير ثقافة الأخيرة أقوى مئات المرات على مستوى العالم من الأولى نظراً لما نتنجه من أفلام وإختراعات وأسلوب حياة متكامل بدءاً من نظام الحكم والعلاقات بين الجنسين وصولاً للبنطلون الجينز وساندوتش الماك ورقصة الرُك.

وهذا يعيدنا للمقارنة القديمة بين "السيف والقلم"، وأيهما أقوى أثراً وأكثر توغلاً لإحكام سيطرة أمة من الأمم على خصومها؟ وفى ضوء المعطيات التاريخية تعتمد الإجابة على الهدف من التنازع.. فلو كان المطلوب هو بسط النفوذ على مناطق حساسة كسيطرة الإنجليز على قناة السويس أو سيطرة اليهود على فلسطين أو سيطرة الأمريكان على العراق مثلاً فلا شك أن السيف أفتك من القلم فى المراحل الأولى على الأقل. أما إذا كان الهدف هو البقاء والإستمرار على المدى الطويل الذى قد يمتد لمئات أو آلاف السنين فالواضح -أيضاً من المشاهدات التاريخية- أن الجنود لا يكفون لتحقيق ذلك الغرض.. فلم نسمع عن دولة ظلت قوية لألف سنة متصلة مثلاً، وذلك بعكس لغات وأديان وتقاليد عريقة عاشت لآلاف السنين وحتى وقتنا الحاضر رغم الصعود والهبوط المتكرر لحاضنيها.

والحضارة أو الثقافة أو الهوية هى أول ما تستهدفه الفئات النابهة عند فرْض سيطرتها.. فنجد العلمانيون فى تركيا مثلاً إهتموا بالتخلص من الطربوش وإستبداله بالقبعة الأوربية فور سقوط الخلافة، كما تم منع المحجبات والملتحين من دخول المبانى الحكومية، ونجد أن الإستعمار الفرنسى وجه طاقاته فى سبيل "فَرنَجة" لسان الجزائريين وطمس تاريخهم العربى والإسلامى كى لا يبقى لهم إنتماء إلا لفرنسا، ونجد فى العراق بعيد الغزو إفتتاح فرع لمطعم كنتاكى فى الفلوجة التى كانت قلب المقاومة وأحدّ شوكة فى حلق الإحتلال. ولاحظ أنه لا يمكن لتلك الرموز -أى المظهر الخارجى واللغة والطعام وغيرها- أن تنتصر وتسود إلا بتشجيع من الشعوب عن طريق تبنى ذلك المظهر وتحدث تلك اللغة وإعتياد ذلك الطعام، لأنه يَصعب إن لم يكن يستحيل إجبار الناس عليها بالقوة. وهذه الرموز الأجنبية إما أن تبقى بعد رحيل الجيوش إن أُشربت قلوب الناس بها فسمحوا لها بإحلال محل عادات آبائهم وأجدادهم، أو أن ترحل مع رحيل آخر جندى إن رفضها الشعب.. فتقبُّلها أو مقاومتها إذاً هو الذى يُشكِّل حضارات الأمم على المدى البعيد.

ما يعنينا من تلك المقارنة بالطبع هو الوضع الحالى لأمتنا المنهارة على المستويين العسكرى والثقافى.. فإن كنا لا نستطيع كشعوب تغيير واقعنا العسكرى المرير فلا أقَل من محافظتنا كأفراد على بعضاً من هويتنا الثقافية المتمثلة فى الدين واللغة والملبس والتقاليد، وقد تدهور مستوى التمسك بتلك العناصر فى بلادنا إلى درجات غير مسبوقة. فماذا تُكتب معظم واجهات المحلات والشركات بلغات أجنبية حتى لا تكاد تعرف أأنت فى القاهرة أم فى نيويورك؟ علماً بأن جميع زبائنها تقريباً من العرب. وما الهدف من طباعة المطاعم لقوائم المأكولات بلغات أجنبية بما فى ذلك الإيطالية التى لا يعرفها أحد علماً بأنه لم يطء إيطالى واحد المطعم بقدمه منذ إفتتاحه؟ وما الداعى لرد بعض الموظفين على الهاتف بالإنجليزية حتى إن كانوا لا يحسنونها علماً بأن كل المتصلين تقريباً من العرب؟ وما سبب إشتراط أصحاب الأعمال إجادة لغة أجنبية للتعيين مع العلم بأن جل بل كل تعاملهم هو مع عرب؟ وما الحكمة وراء إستخدام الشباب لكثير من الإصطلاحات الأجنبية التى لها بدائل فى لغتنا بدلاً من لغتهم الأم؟

ولا يطالبهم أحداً بإستخدام كلمة "حاسوب" بدلاً من "كمبيوتر"، لكن ماذا عن "شكراً" التى إستبدلتها "مِرسى" أو "مع السلامة" التى فتكت بها "باى"؟ وهل رأيت طيلة حياتك أجانب يتحدثون بالعربية أو أى لغة غير لغة بلدهم أو يكتبون أسماء محالهم بالعربية فى بلادهم؟ بل إن الخارجية الأمريكية لم تعد تشترط على معظم مبعوثيها فى الشرق الأوسط إجادة العربية لأنه كما يبدو يتحدث أهل تلك المنطقة الإنجليزية أفضل منهم. وتَعَدى الأمر ليضرب أعمق هوية للإنسان وهى إسمه، فكثير من بناتنا الآن يحملن أسماءاً لاتينية مستوردة لا يعلم أهاليهن معانيها بل ولا يقدرن حتى على نطقها نطقاً صحيحاً.. فأى مهانة تُهانها أمَّة بعد ذلك؟

وقد تعرضْت شخصياً منذ عدة سنوات لموقفَين فى منتهى السخافة بمصر، إذ تم طردى ذوقياً من مطعم بمنطقة راقية لارتدائى جلباباً، وتكرر نفس الشىء على بوابة النادى الذى أشترك به. وقد أفاد رئيس مجلس الإدارة لاحقاً عندما ناقشته بأن هذا زِىّ "بلدى" ولا يمكن السماح به فى نادى راقى، وكأن "بلدى" قد صارت سبة وعار نحاول التملص منه مجتهدين لتحويلها إلى "بلدهم".. ويا ليتنا نفعل ذلك بإقتباس المبادىء المحترمة منهم -والتى سبقناها إليهم يوماً- بل يقتصر التقليد على المظاهر الخارجية التى تغتال الهوية وحسب. فنحن لا نتحدث عن تبنى وسيلة صناعية حديثة أو شراء ساعة ألمانية أفضل أو أرخص من نظيرتها المحلية، بل نتحدث عن إرتداء قطعة قماش يمكن تفصيلها على أى شكلٍ كان، فما الضرر البالغ من إرتداء الشكل الذى تَوارثناه عن أجدادنا من وقت لآخر ولو على سبيل التغيير بدلاً من الشكل التى يرتديه الأجانب؟ وما العيب بالرغبة فى الإختلاف المظهرى لإبراز الإنتماء لثقافة إسلامية أو عربية أو شرقية؟ وهل صار التمسك بالجذور تهمة ومحلاً للإنتقاد؟ هل فقدنا إحترامنا لأنفسنا وغدونا نقدس كل ما يأتينا من الخارج ونحتقر كل ما ينبع من الداخل إلى هذا الحد؟

فى النهاية نقول أننا نحن الذين بحاجة لتلك الموروثات وليس العكس، لأنها بموتها تموت كرامة الأمم وتُمحى بصمتها من الدنيا بتحَوُّلها إلى مسوخ مشوّهة لا طالت شرقاً ولا حصّلت غرباً. أما الجيوش الجرارة والهزائم المريرة فتلك يداولها الله بين الناس ولا تشكل خطراً على الثقافات، فلن يَنزع هدير الطلقات ولا إنفجار القنابل ولا أزيز القاذفات هوية شعباً ولا هوية أطفاله، بل ينزعها هو بيده.. أو يبقى عليها إن شاء.

حسام حربى - مدونة «أَبْصِرْ»

قصة قصيرة: الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!

• n
• 

  
  

  يحكى أنه كان هناك امرأة تصنع الخبز لأسرتها كل يوم، وكانت
  يوميا تصنع رغيف خبز إضافيا لأي عابر سبيل جائع، وتضع
  الرغيف الإضافي على شرفة النافذة لأي فقير يمر ليأخذه.
  
  وفي كل يوم يمر رجل فقير أحدب ويأخذ الرغيف وبدلا من إظهار
  

  امتنانه لأهل البيت كان يدمدم بالقول ” الشر الذي تقدمه
  يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” ..كل يوم......
  كان الأحدب يمر فيه ويأخذ رغيف الخبز ويدمدم بنفس الكلمات
  ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود
  إليك!”،
  
  بدأت المرأة بالشعور بالضيق لعدم إظهار الرجل للعرفان
  بالجميل والمعروف الذي تصنعه، وأخذت تحدث نفسها قائلة:“كل
  يوم يمر هذا الأحدب ويردد جملته الغامضة وينصرف، ترى ماذا
  يقصد؟”
  
  في يوم ما أضمرت في نفسها أمرا وقررت ” سوف أتخلص من هذا
  الأحدب!” ، فقامت بإضافة بعض السمّ إلى رغيف الخبز الذي
  صنعته له وكانت على وشك وضعه على النافذة ، لكن بدأت يداها
  في الارتجاف ” ما هذا الذي أفعله؟!”.. قالت لنفسها فورا
  وهي تلقي بالرغيف ليحترق في النار، ثم قامت بصنع رغيف خبز
  آخر ووضعته على النافذة.
  
  وكما هي العادة جاء الأحدب واخذ الرغيف وهو يدمدم ” الشر
  الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”
  وانصرف إلى سبيله وهو غير مدرك للصراع المستعر في عقل
  المرأة.
  
  كل يوم كانت المرأة تصنع فيه الخبز كانت تقوم بالدعاء
  لولدها الذي غاب بعيدا وطويلا بحثا عن مستقبله ولسنوات
  عديدة لم تصلها أي أنباء عنه وكانت دائمة الدعاء بعودته
  لها سالما،
  
  في ذلك اليوم الذي تخلصت فيه من رغيف الخبز المسموم دق باب
  البيت مساء وحينما فتحته وجدت – لدهشتها – ابنها واقفا
  بالباب!! كان شاحبا متعبا وملابسه شبه ممزقة، وكان جائعا
  ومرهقا وبمجرد رؤيته لأمه قال ” إنها لمعجزة وجودي هنا،
  على مسافة أميال من هنا كنت مجهدا ومتعبا وأشعر بالإعياء
  لدرجة الانهيار في الطريق وكدت أن أموت لولا مرور رجل أحدب
  بي رجوته أن يعطيني أي طعام معه، وكان الرجل طيبا بالقدر
  الذي أعطاني فيه رغيف خبز كامل لأكله!! وأثناء إعطاءه لي
  قال أن هذا هو طعامه كل يوم واليوم سيعطيه لي لأن حاجتي
  اكبر كثيرا من حاجته”
  
  بمجرد أن سمعت الأم هذا الكلام شحبت وظهر الرعب على وجهها
  واتكأت على الباب وتذكرت الرغيف المسموم الذي صنعته اليوم
  صباحا!!لو لم تقم بالتخلص منه في النار لكان ولدها هو الذي
  أكله ولكان قد فقد حياته!
  لحظتها أدركت معنى كلام الأحدب ” الشر الذي تقدمه يبقى
  معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”..

الجرذان تثير خلافات في الحكومة الألمانية

ربما يفكر وزير البيئة الألماني، ولأسباب قال عنها إنها «إنسانية»، في «عازف مزمار سحري» يقتاد الجرذان على موسيقاه إلى خارج المدن الألمانية كما في الحكاية الخيالية المعروفة.. هذا لأن الوزير أعلن عزمه على حظر بيع السموم المضادة للجرذان والاستعاضة عنها بفرق المطاردة والاصطياد.

وزير البيئة الألماني الجديد بيتر التماير، من الحزب الديمقراطي المسيحي، تحدث عن خطط لحظر بيع سموم الجرذان في المحلات والصيدليات بالتدريج، والاستعاضة عنها بفرق الصيد. وعبر الوزير عن قناعته بأن السموم المضادة للجرذان خطرة على الإنسان والحيوان والبيئة.

وأشار الوزير بأصبع الاتهام بـ«اللاإنسانية» إلى نوع محدد من السموم، يقتل الفئران مسببا لها نزيفا داخليا مستمرا، ويدخل حاليا في تركيبة 95 في المائة من السموم المضادة للقوارض. ويمكن للمركبات الكيماوية المستخدمة في السم أن تتسلل إلى الطبيعة، وإلى المياه الجوفية، وأن تتسرب إلى المحاصيل الزراعية التي يأكلها الإنسان.

خطط الوزير، الذي استوزر قبل شهرين فقط على البيئة، أثارت جدلا داخل حزبه الديمقراطي المسيحي، وخلافا مع الحزب الحليف في الحكم، أي الحزب الديمقراطي الحر (الليبرالي).. حيث انتقد لوتز كنوبيك، من الحزب الليبرالي، الوزير التماير، مؤكدا أن الفئران يمكن أن تنقل أمراضا خطيرة إلى الإنسان. وتحدث النائب الليبرالي عن مليون «حالة إنذار» بسبب الفئران كل سنة في ألمانيا، مضيفا أن الاعتماد على فرق مطاردة الجرذان سيرفع كلفة مكافحتها بنحو 300-500 مليون يورو سنويا.

الصحافة الألمانية ربطت بين مخاوف وزير البيئة من سم الفئران وبين أخبار الحكم بالإعدام على الصينية غو كويلاي، زوجة السياسي الصيني المخلوع بو زيلاي.. إذ استخدمت المرأة، حسب اعترافها، سم فئران يحتوي على «السيانيد» لقتل غريمها رجل الأعمال البريطاني نيل هيوود.

دراسة: إضافة الحليب للشاى تفقده فوائده الصحية

كما أظهرت عدة دراسات سابقة أن الشاى مقوٍ للمناعة ويساعد فى التقليل من عطب الخلايا، وله علاقة أيضاً بمكافحة التسوس وتحسين مستوى السكر فى الدم، كما له فوائد صحية للأوعية الدموية بالقلب، إلا أن هناك عادة لدى البعض فى تقديم الشاى ممزوجاً بالحليب، ما قد يفقده بعض فوائده الصحية، وذلك حسب دراسة بحثية حديثة

ونشرت هذه الدراسة، بحسب موقع العربية نت، مؤخراً فى جريدة "القلب" الأوروبية، حيث قام الباحثون بدراسة 16 شخصاً بالغاً يشربون أقداحاً من الشاى الأسود مع الماء المغلى فقط، وآخرون يمزجونه بمقدار ضئيل من الحليب منزوع الدسم، ثم قام الباحثون بقياس تأثير هذه المشروبات على وظائف الأوعية الدموية.

وبالمقارنة بين أصحاب الماء المغلى، تسبب الشاى الأسود فى تحسين وظائف الشرايين لديهم، بينما تبين لهم أن إضافة الحليب للشاى أفقدته هذا التأثير الإيجابى على صحة الشرايين.

وقام العلماء بتكرار التجربة على فئران المعمل ليصلوا لنفس النتائج التى فسروها بوجود بعض الفيتامينات فى الحليب ربما تحيد أو توقف خصائص مضادات الأكسدة فى الشاى.

من هنا خلص الباحثون إلى أن إضافة الحليب للشاى تفقده بعضاً من فوائده الصحية.

iphone 5 vs galaxy s3 vs lumia 920

 

إكتمل الثلاثي بالكشف عن الايفون5 و الآن حان وقت المقارنات. من الأفضل في نظركم؟  هذا ماذا سنقدمه في هذه المقارنة. ثلاثة هواتف من ثلاثة من أفضل الشركات في صناعة الهواتف الذكية. و لحسن حظنا يملكون مواصفات مبهرة و من الصعب تحديد الأفضل لأنها مسألة شبه مستحيلة إن كانت الهواتف متقاربة المواصفات .

الأبعاد

سمك الجالاكسي اس 3 يصل الى 8.6 مم و بوزن 133 جرام و بطول 136 مم و بعرض 70 مم

اللوميا يأتي بوزن 185 جرام و بطول 130 مم و بعرض 70 مم و أخيرا سمك يصل الى 10.7 مم

الايفون 5 أخف بنسبة 20‪%‬ و بوزن 112 جرام. و يأتي بسمك 7‪.‬6 و هو أنحف بنسبة 18‪%‬

قوة المعالج
الجالاكسي اس 3 يأتي بمعالج Exynos رباعي النواة صاحب سرعة 1.4GHz و الذي يعتبر من أفضل المعالجات في الهواتف

لوميا 920 يملك معالج Snapdragon S4 ثنائي النواة بسرعة 1.5GHz و الذي يقال بأنه يتفوق على معالج الجالاكسي اس 3

الايفون5 فهو يأتي بمعالج A6 و لم يتم ذكر عدد الأنوية و لكنه أسرع بمرتين من المعالج السابق

كاميرا

جميع الهواتف تملك كاميرا 8 ميجا بكسل مع إمكانية تصوير فيديو 1080p

الجالاكسي اس 3 يملك خاصية التصوير السريع مع إختيار الصورة الأفضل و لا ننسى الكاميرا الأمامية بوضوح 720p و تستطعيع تصوير صور ثابتة أثناء تصوير الفيديو

نوكيا تفتخر بتقنية البيور فيو و هي الأفضل في الكاميرات في الهواتف الذكية، تستطيع أن تقوم بإلتقاط صور متعددة عن طريق الضغط لمرة واحدة على زر التصوير و إختيار الصور الأفضل و أيضا خاصية التصوير الليلي التي تغلب جميع الكاميرات في جميع الهواتف و بكل جدارة

الايفون 5 يملك تقنية iSlight التي تساعد على جعل الصورة أوضح و مليئة بالألوان و أيضا تقنية التصوير البانورامي المدمجة مع الكاميرا و لم يعد من الحاجة إستخدام تطبيقات أخرى

الشاشة
4.8 انش للجالاكسي اس 3 بكثافة 720×1280 بكسل و هي تأخذ الحجم الأكبر بين الهواتف و لهذا الحجم معجبين فهل سيكون الجالاكسي اس 3 المنتصر هنا؟

4.5 انش يقدمها اللوميا 920 مع تقنية PeureMotion التي تتفوق على دقة الوضوح HD و يقال بأنها الأفضل في الهواتف الحالية
الأصغر هنا هو الايفون بحجم 4 انش و بشاشة ريتنا المتفوقة و لكن لا أعلم هل هي متفوقة في الايفون 5! الهاتف يأتي بكثافة 640×1136 بكسل

البطارية

 الجالاكسي اس 3 يملك بطارية بحجم 2100mAh تستمر ليوم كامل من العمل و هي مثالية لأي هاتف ذكي

الأمر مطابق للوميا 920 فهو يأتي ببطارية 2000mAh تستطيع أن تصمد يوم كامل مع الإستخدام المتنوع

الايفون 5 يملك بطارية أقوى من الايفون 4S و يستمر العمل لأربعين ساعة في الموسيقى و 10 ساعات على الفيديو و التصفح الى 10 ساعات

مساحات تخزينية

الجالاكسي اس 3 يملك ثلاثة نسخ و هي بالأحجام التالية 16Gb – 32GB – 64GB و أيضا بمنفذ Micro SD يصل الى 64GB

اللوميا يأتي بحجم واحد 32GB

الايفون 5 يملك جميع الأحجام المعروفة و هي 16GB – 32GB – 64GB

نظام التشغيل

 الاندرويد بأفضل نسخة يتوفر في الجالاكسي اس 3 وهو النظام الرابع الايس كريم ساندوتش، و يجدر ذكر بأن الهاتف سيحصل على تحديث الجيلي بين 4.1 و الذي سيضاعف سرعة و سلاسة الهاتف بشكل مجنون

لوميا 920 يعتبر الهاتف الأول الذي سيصدر مع نظام تشغيل Windows Phone 8 الواعد بالكثير من التطورات و لا ننسى جمال النظام و تناسقه الرائع، النظام ناشئ و يملك معجبين كثار و هو يتطور يوميا من ناحية التطبيقات و الأمور الأخرى و تذكر بأن نوكيا تملك أفضل خدمة ملاحة و تآتي مع الهاتف

الايفون 5 هو الممثل الرسمي لنظام iOS 6 و هو الجهاز الأول من Apple الذي سيصدر مع النظام بشكل متكامل. يجدر بنا التنويه بأن النظام يأتي بالعديد من الإضافات و بعض التحسينات و لكنه لا يعتبر تلك النقلة النوعية و لكنه يملك مايميزه حقا من ناحية دعم التطبيقات و إن أعحبتكم خدمة الخرائط الجديدة من Apple بالطبع